"Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio"

sábado, 12 de julio de 2014

Nombramiento/Baja de Precursor Regular, S-202



Publicamos este nombramiento verídico de Junio de 2014 de una precursora regular de Venezuela (hemos borrado sólo el nombre), que por descuido de los ancianos de su congregación se ha dado a conocer. Nos servirá de modelo para que los precursores sepan cómo se manejan a nivel interno sus asuntos. 

Empezaremos señalando el más o menos conocido formulario para postular al servicio de precursor regular, el S-205:

[solicitud+(1)+de+precursores+regulares+noviembre+2009.png]

Al menos, esta solicitud es clara respecto a los datos que el solicitante debe entregar y si el Comité de Servicio lo recomienda o no. Pero, ¿qué pasa si el postulante es nombrado precursor regular? El precursor recibe la carta que comentamos en esta entrada: la S-236 de bienvenida, donde se le ponen más metas por delante. Sin embargo, ignora por completo la llegada de la carta que estamos analizando, la S-202. 

(A este respecto, queremos señalar que en países como México y Venezuela la S-202 sigue vigente, pero en USA de acuerdo a la carta del 3 de Marzo de 2009, todas las existencias de S-202 debieron ser destruidas en las congregaciones y toda la tramitación de los nombramientos y bajas se hace por jw.org asumiendo los ancianos la responsabilidad de estos, pero siguiendo las directrices de la sucursal sobre todo en el caso de abusadores de menores que soliciten el precursorado... Otra prueba de que los procedimientos no son iguales en todo el mundo, incluso en algo tan básico como los nombramientos de los precursores, a fin de evitar onerosas demandas. ¿Por qué el S-202 sigue vigente en países de Latinoamérica luego de 5 años de su derogación en USA? ¡Que los defensores de lo indefendible respondan! Para más detalles, vea el final de la siguiente entrada:

Esta carta de nombramiento "no debe entregarse al precursor. Tampoco debe fotocopiarse ni reproducirse de ningún modo". ¿No sería lógico que el precursor pudiera acceder a su propia carta de nombramiento y pudiera leer las reglas del juego que regirán su servicio?

Quizá le sorprendería a la mayoría de los precursores la poca fe que la Organización tiene en sus nombramientos, pues la misma carta que sirve para nombrarlos, sirve para darlos de baja... Es más, la aprobación de la baja se efectúa tácitamente sin requerir respuesta (sólo la anulación de una baja ameritará que la Sucursal escriba a la congregación en caso de discrepancia entre los ancianos y el precursor). ¿Será que la Organización está consciente de que la mayoría de los precursores no dura en el servicio? 

También podría sorprenderles saber que ellos tienen derecho a discrepar de la decisión de los ancianos, si no están de acuerdo con su baja. ¿En cuántas congregaciones el Comité de Servicio les da a conocer a los precursores que tienen este derecho? ¿Cuántos Comités de Servicio dicen que el precursor está de acuerdo con su remoción... cuando en realidad no lo está? 

En realidad, el Comité de Servicio tiene que justificar la baja. Para realizar este cometido, hay que informar a las sucursales detalles bastante personales de los precursores: condiciones de salud, económicas, familiares, laborales o incluso laborales. Si hay pecados que envuelven acción judicial de la congregación, las sucursales quieren todos los detalles... aunque ya se hayan enviado por parte del comité judicial: la baja debe contener los mismos antecedentes.

Por otro lado, el precursor podría apelar por escrito la baja de los ancianos... pero ¿cuántos cuerpos de ancianos le dan a conocer al precursor que tiene este derecho? ¿Cuántos Comités de Servicio estarán dispuestos a hacer llegar a la Sucursal alguna carta que contravenga sus decisiones de parte del precursor? No extraña que se contemple la posibilidad de que 'el precursor insista en escribir directamente a la sucursal', actitud que no se ve con buenos ojos y debe ser informada por los ancianos a la Sucursal. Antes de hacer el anuncio de baja, deberían esperar la respuesta de la Sucursal.

Estoy seguro que todo este procedimiento es desconocido para la mayoría de los precursores que no tienen contactos dentro del cuerpo de ancianos. Muchos abusos se comenten con los precursores que no tienen influencias y esto se debe a que sólo los ancianos oficialmente acceden a esta información, transformándose en jueces y parte, como tantas veces ocurre en alguna controversia con los miembros de la congregación.

Pero también sucede el fenómeno contrario: precursores que no cumplen pueden ser 'defendidos' por parte de algunos ancianos arguyendo una eventual apelación de parte del precursor: apelación que ellos mismos causan... por lo que se viola la "espontaneidad" con que el precursor debiera apelar. En lugares donde sucede esto, es común que las bajas de los precursores no sean anunciadas, como una forma de proteger la 'reputación' del precursor removido. 

Sin embargo, el énfasis de estos documentos es la información: las sucursales deben ser informadas también del paradero del precursor, ¡incluso cuando cambia de estado civil! Esta carta de la Sucursal de México, del 1 de Marzo de 2013, muestra la necesidad de tener una base de datos exacta por parte de la Organización:




¿Hay interés por las personas detrás de este celo por mantener los archivos al día? Quienes hayan apelado la decisión de los ancianos denunciando ante la Sucursal la eventual corrupción de los siervos nombrados o cualquier irregularidad en los procedimientos, puede responder fehacientemente esta pregunta...

jueves, 10 de julio de 2014

American English Standards Manual, 9/98: Manual para redactar publicaciones Watchtower





¡Gracias a todos los que han hecho posible estas filtraciones!

Para redactar las publicaciones correctamente en inglés en el argot y estilo de la Organización: abreviaciones adecuadas, uso de mayúsculas, comas, guiones, letra cursiva, números, citas, etc. No vale la pena detallar o comentar tan escrupulosos aspectos estéticos de la escritura de las publicaciones. 

Lo que está claro, es que una editorial que tiene más de un siglo de historia, ha experimentado el cambio de autores varias veces. Con este manual, se busca preservar el 'estilo' general con que se han escrito las publicaciones a través de las décadas. Esta continuidad tiene por objeto dar la sensación de que el conducto, "la Organización de Dios", sigue siendo el mismo... aunque sea en la forma, de modo que la transición entre una generación de escritores y otra, sea disimulada lo mejor posible.

Si fuera de otra forma, tan minuciosos detalles no serían tan puntillosamente sistematizados, pues la sustancia del mensaje que la Organización tiene sería más importante que la forma cómo se entrega. Sin embargo, nadie puede negar la pobreza de las actuales publicaciones en contenido de calidad, con cada vez más ilustraciones y artículos antiguos que se publicaron hace décadas que tan sólo se remozan, pero que no evidencian un dominio más profundo de la Biblia o la teología.

Nuestro Ministerio del Reino Septiembre de 2014: Español, português, english




NOSSO MINISTÉRIO DO REINO, SETEMBRO DE 2014




OUR KINGDOM MINISTRY, SEPTEMBER 2014




Me llamó la atención el tema de la página 3 "Usemos jw.org en el ministerio", pues se habla de un SC que muestra un video de jw.org en su teléfono y las personas lo ven. Me recordó cuando en los años 1940 el rol del testigo era sólo poner el fonógrafo para dar el testimonio...

Los Testigos de Jehová en el Propósito Divino, página 193



Ministerio de Agosto y Nuevo tratado ¿Dónde hallar respuestas a las grandes cuestiones de la vida?:
http://hildeydesa.blogspot.com/2014/02/carta-30214-campana-mundial-para-agosto.html

lunes, 7 de julio de 2014

Introducciones para el programa de la Asamblea "Sigamos buscando primero el Reino de Dios"



El compañero TheLastJedi nos ha entregado esta interesante información que sirve para derribar tantos mitos que se han tejido en torno a las Asambleas. ¡Muchas gracias! ¡Saber cómo funcionan hasta los más mínimos detalles ayudará a muchas personas sinceras! Junto con la información dirigida sólo al presidente de la asamblea y de las sesiones, me escribió lo siguiente:

Hola Hilde,
Te paso un link de un documento que parece interesante, es el CO-10-S 5/14 INTRODUCCIONES PARA EL PROGRAMA DE LA ASAMBLEA “SIGAMOS BUSCANDO PRIMERO EL REINO DE DIOS”.
Espero te sirva para tus análisis.
Saludos,
TheLastJedi 

Para comenzar, notamos en la frase destacada que NO en todas las asambleas se presentarán videos. La razón es lógica: No todas las sucursales pueden darse el lujo de pagar por estos equipos LED traídos desde China, como los que el compañero Testigo Vulcano ha fotografiado desde la asamblea de Granada, España:





Siguiendo con el análisis, notamos cómo se anima al presidente de la sesión a practicar varias veces la lectura de estas introducciones. ¡Hasta las pausas se programan! Pero se dice que la lectura debe transmitirse con "naturalidad"...

Tristemente, el saludo, las exclamaciones, las pausas, la hora en que se debe hablar.... ¡todo está cuidadosamente bosquejado! Una vez que el presidente se sienta mientras dura el preludio musical... ahora sabemos qué está leyendo... ¡esta serie de instrucciones talmúdicas! Los "recordatorios" sobre los teléfonos, las grabaciones, etc, se repiten en todo el mundo... pero no es por la acción del espíritu santo. 

Nótese que las emociones que se supone tiene el presidente y trata de insuflar en el auditorio no fluyen de él... sino que vienen bosquejadas para que las 'sienta' en el momento adecuado. "Estamos ansiosos por ver cómo se desarrollará este tema", dice el presidente... ¿pero genuinamente lo está, si ya sabe de qué se va a tratar? Lo mismo podemos decir de la 'gratitud' que expresa el presidente por los diferentes discursos de los oradores... O de lo 'conmovedores' que son los dramas...

Se dice hasta cómo anunciar la asistencia... y los recordatorios para contribuir por la Asamblea... con "tarjetas de crédito y débito" (en los países dónde existe este sistema), como se aprecia en esta foto de Cavel, de la asamblea de Granada:



¿Dónde está la sinceridad, la verdad, la franqueza, la espontaneidad, el gozo... si todo está friamente calculado?


Para escuchar la Asamblea 2014 completa, y ver las nuevas publicaciones:




Manual Registro de Donaciones en el sitio jw.org






Nuestro amigo Medieval prontamente nos ha enviado este manual desde Copán apenas nos despertó curiosidad. ¡Muchas gracias! También le agradecemos al incansable Kandrea, quien desde el país del café, nos envía la carta del 1/2/13 que contiene las mismas instrucciones. ¡Es maravilloso poder comparar las diversas instrucciones que para un mismo asunto da la Organización!

Ambos documentos dan a conocer las bondades de valerse de un registro electrónico de donaciones: simplicidad, rapidez y eficacia. Sin embargo, la primera discrepancia involucra la frecuencia con que se debe depositar la remesa (así como registrarla electrónicamente). En Honduras la remesa debe hacerse una vez al mes, como es costumbre en la mayoría de los países. Sin embargo, en Colombia el depósito (o "consignación", como se llama allá) es quincenal. Esto significa que los siervos de cuentas de Colombia tienen que hacer el doble de papeleo que sus homólogos de otros países. ¿Por qué? Sería bueno saberlo...

Ahora bien, el Manual Registro de Donaciones explica con sencillez cómo entrar al menú de la remesa. Nos llama la atención que los ítemes de donaciones son diferentes en ambos países. Por ejemplo, la cuenta "Obra Mundial" está desglosada en Honduras en "resolución" y en "caja de contribuciones", mientras que en Colombia hay una sola cuenta que aglutina todo. La "Construcción Mundial de Salones del Reino" (que empezó a regir luego de la carta del 29/3/14) en Honduras es por concepto de "caja de contribuciones", mientras que en Colombia es por "resolución". 

Las cuentas  en Honduras "Mi Salón de Asambleas" y "Resolución por el uso del Salón del Reino", equivalen a  "Mi circuito" y "Gastos de Mantenimiento de Salón del Reino" en Colombia. Aparte de "contribuir" por el uso de un Salón del Reino y su mobiliario (que en muchos casos ha sido financiado con los fondos de los propios hermanos), existe en ambos países la cuenta "Programa de Asistencia a los Salones del Reino" una especie de seguro...

Por otro lado, tenemos los "Fondos guardados", es decir los fondos que las congregaciones depositan en las sucursales como si estas fueran bancos, aunque no pagan intereses a las congregaciones por dichos depósitos...

Luego las instrucciones giran en torno a la conciliación bancaria: cuadrar cada depósito con la respectiva remesa. En el caso de Honduras, en el Banco Atlántida y en Colombia en el Banco de Bogotá o en el Banco Agrario de Colombia. Los números de serie, la fecha de los depósitos  y el monto, deben coincidir con los informados en jw.org al hacer la respectiva remesa. 

"Donde está tu tesoro, allí estará tu corazón"... ¿Dónde tiene puesto el corazón la Organización?

domingo, 6 de julio de 2014

Carta 27/6/14: Instalación del logo JW


Instalar el logo de JW a través de los Salones de todo el mundo se ha estado haciendo en México, de acuerdo a la carta del 28/5/14, y ahora se implementa con notables diferencias en Colombia. A diferencia de México (que da instrucciones para que las congregaciones hagan sus propias instalaciones del logotipo), en Colombia "hermanos asignados por la sucursal" harán la instalación en la mayoría de los casos.

De esta manera, la sucursal de Colombia asegura la homogeneidad de los logotipos... a la vez que deja para otra ocasión tratar temas incómodos como "los costos" y "los gastos de envío". Es decir, que además del mal gusto de que un lugar de adoración haga propaganda a una página de Internet, ¡las congregaciones tienen que pagar por ello!

Se insiste, tal como en la carta de México, que "el logo jw es una marca registrada", por lo que "no debe usarse en artículos personales ni modificarse." Sin embargo, lo cierto es que la Oficina de Patentes de USA con fecha 12/3/14 ha rehusado registrar este logo como trade mark. Aquí los documentos:


Carta 1/7/14: Campaña de predicación en territorios con necesidad de ayuda


Algunos se ilusionan con que 'a este sistema le queda muy poco'. Pero esta carta y la anterior demuestran que aún en un país como Colombia (que ha sido mucho más predicado que China o la India) quedan "muchas personas" que no han escuchado el mensaje. Notamos que, pese a la campaña que la sucursal de Facatativá está impulsando, quedan 200 lugares sin atender. ¿Dónde está el 'pueblo que se ofrece de buena gana en el día de la fuerza de la militar'? Sin duda, la burocracia para participar en tal campaña ha de retraer incluso a los publicadores más celosos. Y eso sin mencionar el nulo apoyo económico de parte de la Organización a estas actividades (en marcado contraste con los viajes de placer que promueve para las Asambleas Internacionales). 

Para que esta campaña tenga algún resultado, en la posdata a los ancianos se les hace responsables de 'mantener el debido entusiasmo'. Es un poco ilusorio pensar que ellos generarán entusiasmo después de haberles vulnerado sistemáticamente su posición durante estos últimos meses: eliminando el cargo de SD, facultando a los SC para que decidan los nombramientos y las bajas de ancianos sin mediar la sucursal, jubilando a los Coordinadores del Cuerpo de Ancianos con 80 años... 

Carta 10/6/14: Artículos anuales para 2015 y publicaciones de cubierta blanda




Esta carta es enviada todos los años. Aquí pueden ver la del año pasado:

Al compararlas, no hay mayor diferencia: Un sólo volumen para las 2 revistas, se desanima encargar los volúmenes si se usa Watchtower Library y luego de efectuados los pedidos anuales se racionan estos artículos reduciéndolos a 5 por congregación. Sin embargo, es claro que se quiere terminar con la impresión de volúmenes encuadernados de las revistas 'para aprovechar mejor los fondos dedicados en vez de que se malgasten'. Además, se han eliminado definitivamente los libros tapa dura. Cada vez se avanza más en acabar con la literatura impresa, que tanto ha caracterizado a la Organización desde sus inicios...